您现在的位置:主页 > 好彩堂精品热门好彩图 >

好彩堂精品热门好彩图

求恶魔的等级划分 不要黏贴的 稍微总结下

文章来源:本站原创作者:admin 发布时间:2019-09-10 点击数:

  可选中1个或多个下面的关键词,搜索相关资料。也可直接点“搜索资料”搜索整个问题。

  龙,主要是暗之龙,作为传说中长寿与力量以及智慧的象征,特别是可以幻化人型的龙,是魔界军团绝对的指挥者,

  镰刀魔(死神)(头上长角,手拿镰刀,还不知道就去看看英雄无敌3),兴趣是斩下敌人首级,以他人灵魂为食。残忍却充满力量与智慧;

  堕落天使(以及于路西法一起堕落的七位上界天使,与路西法一起帮助撒旦统治地狱),拥有绝对的实力,比死神等级略高一些。

  奴役者,也称为统治者,是恶魔的小军团的领导者,没多大力量但有极高的智慧,他的出现往往伴随大量的骷髅兵与鬼魂;

  骷髅兵,手执利刃冲入敌阵是它们的拿手好戏,魔族军团主要的生力军。还有其他很多的杂兵,就不一一说明了。

  PS:魔族的身体创造之后是不能靠自己重生的,因此只能靠吞噬其他魔族来提升力量。因此魔族军队总伴随着无穷的血腥味。

  路西法:Lucifer列称“撒旦级”的大魔王中最被看好的一位。但丁的《神曲》、米尔顿的《失乐园》,都是说路西法因为拒绝向圣子基督臣服,率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。经过三天的天界剧战,路西法的叛军终于被基督击溃,在混沌中坠落了九个晨昏才落到地狱。

  此后神创造了新天地和人类,路西法为了复仇兼夺取新天地,乃化为蛇潜入伊甸园,引诱夏娃食用了禁断的知识之树的果实,再利用她引诱亚当也犯下了这违抗神令的罪,于是路西法如愿使神的新受造物一同堕落,而且为诸魔神们开启了通往这新世界的大门,自此罪、病、死终于便布地面。圣经上对于路西法最著名的描述,其实也都有些隐晦不明,《以赛亚书》第14章第12——14节,叙述路西弗的荣光,没有提名道姓,而且这一段可能是抄自迦南(以色列建国之地的一部份)古神话。新约《路加福音》记载耶稣讲论自己曾见撒旦自天庭急速落入地狱的深坑。

  另有一说路西法是古罗马的神,形象是一持火炬的神。最早把路西法弄成魔鬼坠落前的名字,据说是早于中世纪的早期教父。这用法是如此的普通,使至当米尔顿写《失乐园》时很自然地用了路西法。真正的“拂晓明星”路西法,应该是中东民间神话的衍生传说。在迦南、埃及和波斯都有类似的传说。迦南人认为拂晓的明星是唤为Shaiem的神祗,黄昏的明星是唤为Shahem的神祗,因为妒忌荣光远胜的太阳神,Shahem发动叛变,而以惨败告终,并从天上被扔了下来。

  路西法是最耀眼的魔鬼“明星”。被称为拂晓的明星(即金星)。在叛变之前,是天界所有天使中最美丽、最有权柄的一位,其光辉和勇气,没有任何一位天使能于之相较。《启示录》的作者记载其古龙曳著天上三分之一的星星坠落。即将路西法比为古龙,显然路西法具有炽天使的位格。比较离谱的传说,还有路西法的兄弟是米迦勒甚或基督的说法。

  玛门:Mammon玛门是新旧约时代之间于犹太人间兴起的恶魔名号,是古叙利亚语‘财富’之意。新约中耶稣用来指责门徒贪婪时的形容词。被形容是财富的邪神,诱使人为财富互相杀戮。在《失乐园》中,被打入地狱的众天使便在玛门的指挥下发掘无数的珍宝以建造自己的圣殿

  阿斯莫德:Asmodeus阿斯莫德是七大罪中代表‘淫欲’恶魔,也是所罗门王七十二柱魔神之一。这个魔神可能是由祆教从波斯传过来的,原本是祆教暗黑魔神阿里曼的六大手下之一,是情欲之魔神。演化进犹太教时就称呼他为“恶灵之首”、“魔神”,原在基督教中并不是很重要的恶魔,是在外典《托比特书》中登场的。他独占中意的人类女子,杀掉所有与那女子成亲的男子。最后被大天使拉斐尔施计逼出原形,逃往埃及后被大天使加百列擒住。直到中世纪的魔术书中才被大量使用作恶魔的代名词,如“被制裁的造物”、“地狱之王”、“复仇公子”、淫欲公子“等。

  最初祆教的神话中他就是位会杀人的恶魔,并猎杀人和家畜的灵魂,率领世间的魔法师发动战乱。而犹太教的传说则说他具有人的形貌,两翼和火红的面颜,通晓大地中宝矿的知识,尚具有变身的能力。据说使用鱼的肝和心脏烧成的灰对他有驱魔的作用。堕天使传说述其堕天前是为智天使(或说炽天使),而中世纪被引入所罗门王的七十二柱魔神后,被叙述成有三个头的恶魔,分别为人,牧牛和小羊的头。骑着地狱的龙,有着水鸟般的脚掌和蛇尾,口能吐火,手持涂着剧毒的枪,通晓天文和数学。他的乐趣就是引人酗酒或赌博或引发其犯罪的欲望。

  巴尔是耶和华最大的敌人,所罗门王七十二柱之一,这位神祗的历史可以追溯到公元前一千四百多年前的闪族就有在崇拜的记录,是闪(Shem;诺亚的儿子,传为闪族的始祖)的子嗣,在闪族中算是最高阶的神,很多文献都能找到闪族崇拜其荣耀的记录。

  Baal有时亦作‘Bal’或‘Bae’,在闪语字面上既有“领主”;“所有者”的意味,当时是和太阳或神的意思同等。演变到后来,巴力就跟上帝一样,所代表的就是‘神’。巴力并非是一个特有的神名,随着时间地点的不同,它代表的就是不同的地方神。如巴比伦主神马迪克(Bel-Marduk)和腓尼基主夏满叙(BaalShamen)。

  这位神到了叙利亚和波斯都有人崇拜,甚至在迦南文化中也有他的存在,是至高神伊勒的儿子,在迦南的祭典中他的生日和祭日都有纪念,这位神祗甚至连腓尼基人也有崇拜,和其妻亚斯他录一同代表了腓尼基人丰饶文化的象征,不但是太阳神也是农业神,当灾害来临时,人们既以为是巴力神的震怒,其牲礼仪式甚至必须献上活人或小孩,因而生出了火神摩洛克(Moloch)。随着腓尼基人航海业的东奔西跑,巴力在摩西时期传入到了地中海,包括了米甸文化(Midinite;既米甸地区的阿拉伯一族),和摩押国(Midinite;当时闪族的一支),在旧约中看的出来古犹太人也有这位神祗的崇拜,可能就是因为当时各地的人都崇拜以至过度,仪式过奢侈,不但献上活人,还建造了花费浩大的寺庙,动员上千的祭司和劳力,甚至出现的场面。使得某些人产生了反感,成为堕落神的由来。

  利未安森:Leviathan利未安森字意为“裂缝”。在旧约《约伯记》中,神在旋风中向约伯展现的巨鳄,形象亦为大鲸鱼和大海豚之类。其源自于以色列人在埃及所吸取的拜蛇文化。

  古人见蛇脱皮而去,误以为蛇是不死的生灵,故各地均有蛇崇拜的习俗,其变形便如鳄、龙神的崇拜。在基督教之后被引用为恶魔的代名词,一种反神圣的力量。由于《创世纪》中记载人对蛇的狡猾印象,利未安森被冠上七大罪之一的嫉妒。

  利未安森的原形在其他的宗教也有出现过。如最早的迦南文化,他是一支叫“Lotan”的大海蛇,并有七个头,最后被巴力所杀。在乌加里特的文化(Ugatric,叙利亚的古闪族一支)中亦是一位恶魔。《黄金传说》第100章还有提及利未安森大蛇的子嗣,上半身龙身,下半身为鱼,体大如牛,有剑般的牙,住在法国南部罗纳河及附近的森林中,不断地啃食当地的居民并破坏船支,最后被圣女玛尔丹用十字架收复。

  别西卜:Beelzubub 他是新约中基督耶稣有提到的魔王,所以在撒旦名号的争夺战中也有很高的声望。而“Baai”在字义上却是古时美索不达米亚人称“神”用的字,而“Zebub”为王子之意,可能为菲尼基人圣典中的太阳神,在之后却被迦南人祭祀成‘粪丘之王’。在希腊神话中也有这名魔王的痕迹,因为万神之父宙斯又名“避讳苍蝇者”。新约中犹太人称的鬼王。Baai-zebui在巴勒斯坦的名气仅次于路西弗,民间就将他和撒旦及路西弗常视为同一人。即使在耶稣为人治病时都有人质疑他是否靠着鬼王别西卜赶鬼。堕天使传说中说他原是炽天使中圣3队的员,在创世纪战争中失败逃走。在《列王纪》中提到所罗门拜的异教神就是指迦南太阳神巴力,而到了新约时,那时对于异教的打压更是严重,即神格以转化成为了鬼王别西卜。

  恶魔学将他定位成地狱的宰相,也有著作中以别西卜为地狱的帝王,设定撒旦只是来到地狱的“野党首领”,希望寻求别西卜的合作对抗天庭。《失乐园》将其描绘成深思熟虑、外貌威严的贤者,在堕天者中仅次于路西弗。所罗门的著作中乃刻划成巨大的小牛或长尾巴的公羊,另外最有名的形态大概就是巨大的苍蝇。

  住在无尽燃烧地狱中的恶魔们,则掌握了一切事物的本质——混乱。因为大家本来都同类,所以地狱的规矩也不比天堂的少:

  恶魔这个字在英文中有很多同意字,如Demon;Devil;Familiar;Diablo;各有其自己的语源,而‘Satan‘这个字对现在人其实也已经是一个恶魔的代称,在英文更是如此普遍的认定,这种字源学的论证就如同中文的‘恶魔‘最早是来自于佛教的‘修罗‘一样,二个字已经是紧密相连而不可分的相关了。希伯来字原意为「敌对者」,在《失乐园》中,大天使拉斐尔对亚当说:「撒旦是他现在的名字,他当年在天上的名号已失迭。」,早期在编撰旧约圣经的时候,犹太教还没有‘恶魔‘的概念,当时的撒旦比较接近‘试验者‘的意味(或是检察官;可见旧约《乔布记》第一章第二节),后来衍生出一种版本,认为撒旦是严格追求真理的天使,无法容忍违背真理的行为。

  从启示录中的叙述可以看出,先知在著作中已经是经由宗教的发展对于天使和恶魔有了约定成俗的观点了,所谓的恶魔学(Demonology)应该也是在天使学正式的被认定后拿出来和天使群作对照比较的(笔者对于恶魔信仰的来源认知尚浅,有望更多大德的指正)。这种善恶分明的二元论最早是于波斯盛行的拜火教而有的概念,拜火教的神话中就将神祉明白的分成了善恶的二个阵营,这种教义很明显的影响到了后来的犹太教,而撒旦会是位堕天使,无非就是和至高的神作对,而堕天的理由却在传到后世变得不明?当然如果这是一个神话故事,他的重点将放在‘撒旦(罪恶)对抗神(正义)而被毁灭‘,至于过程,大可以用会达到此寓意目标的故事来搪塞,我们最清楚的莫过于撒但他是位诱惑亚当和夏娃的狡猾之蛇,其中这段故事虽然常听,仍仅见圣经伪典《亚当与夏娃的生平》篇章中。人对于蛇的恐惧是与生俱来的,古人亦是,因此神话中蛇常常用来代表文明未开的状态,撒旦的第一个形象就用蛇套上了,但蛇小的有点让神话精彩不起来,一夸大蛇就变成了龙,也是人类恐惧的终点。

  而拟人化的故事流传过后,人形的撒旦也出现了,本来是带着羽翼的光辉炽天使,因为对于人类付出过多的同情而在和神的立场相反抗,被神的首席战将米迦勒连同他手下三分之一的随从永远踢出了天界,(甚至故事传出撒旦原有的荣耀是米迦勒也比不上的,在撒旦失败后米迦勒才由大天使升格成为炽天使。)因此只有到地狱去作他的大魔王。事实上在圣经及基督教的著作中,这神和米迦勒等人以这种代遇伺候的天使(?)多的不计其数,而且有多半的文章中对于这些堕天使是指名道姓的,而后学者在考据时,自然会有将这些天使拿来和撒旦套对,而产生七位最常被称为撒旦本尊的大魔王团对。其中最有名的莫过于路西弗,《失乐园》记述的其实就是路西弗。其余六位也被称为撒旦的魔王列于下:

  从以上七支堕天使的介绍可以看得出来,多半会把他们当成真正的撒也只是牵强附会罢了,反正堕天使可以有很多个,但撒旦这个头就只能有一个,到底谁才是真正撒旦的身份,到此还是没有一个定论,因为路西弗的名号如果真的只是产生于误会,那他也只是小说著作中的主角罢了。而亚巴顿和撒旦的名号是同时出现在启示录的,如果启示录出自同一人手,那他们二个人是同一个身份也很难说的过去。再来的彼列出于圣经新约中的身份非凡,于死海手卷中光之子于暗之子的争战中也具有领导的地位,但这么个名号总之出现的有点无厘头,亦没有直接证据说明他的名号就是撒旦的正名。

  而别西卜和萨麦尔就是比较有来由的天使,不过前二者堕落于看守天使的事件(详细会在后叙说),是另一个有系统的神话故事,硬将二者套在一起也过于蛮横,最后就只剩上萨麦尔一人了。我个人是比较偏好萨麦尔是撒旦原在天界的身份(如果你会认为撒旦真的原来是位天使的话),在记载到萨麦尔这位堕天使的伪典中,之所以变成伪典(著作者不明或来源不明的旧约篇章),就是他说出了另一段有关人类被逐出伊甸园的故事,和现在看到的创世纪有冲突,在只能则一的状况下被放弃了。作者如果心境不是如同米尔顿只是想给撒旦正名的话,撒旦即有可能反而是萨麦尔的衍生说法也不一定。再着萨麦尔的后叙传说是接踵而至,相较也比较完整,我们可以不排除这种说法。不过现在撒旦这个身份的争议太大了,要在此真的下定论对世俗的认知下可以说是螳臂当车,不如还是将幻想的空间留给大家。

  说在这里还要论及一位恶魔:撒但叶(Satanael/Satanial),他是于10世纪前半于马其顿(今保加利亚、南斯拉夫一带)兴起的Bogomil教派所引入的恶魔名号。《以诺书》也提过这个名字,不过是说他是看守天使的一员。不该为同一人,但确信的是有关这个恶魔的档案即是继承了萨麦尔的身份加以放大。Bogomil教派否定教会的组织,将世界分为绝对善和绝对恶的二面,持有非常禁欲的极端思想,他们眼中的三位一体乃指父神,子神及恶魔;父神是一切的支配,而子神持有天上的支配权,另外恶魔乃持有地上一切的支配权。说撒但叶和基督是神的双生子,撒但叶成为天使中最崇高的天使,坐于神的右席。因为想更进一步取得和神平等的地位而和追随他的三分之一天使一齐被逐出天界。既当不成天界的神,就想自己创造一个自己的天地来当这个新天地的神。

  展开全部地狱的分级相对而言没有那么严格,典籍中没有明确标识.根据后人文学作品中比较常见的形式来说,地狱中的等级等同于人类中世纪社会的贵族制度.但是实际上,地狱这个比较接近于混沌的社会中,并不像天堂般的秩序,实力是鉴定一切的标准,有权能打就是大哥,所以孟菲斯托这类地位并不高的恶魔却也是地狱里著名的恶霸

  当然再下层还有各种仆魔,使魔,召唤兽,魔法生物,和很多别说爵位甚至连名字都没有的低级生物,但既然没有名字也就无从记载,我们也无法很好地解释了

  天堂里的圣兽掰着指头能数过来,但是地狱里小动物种类就非常繁多,无论是比较著名的魔龙,地狱犬塞博拉斯,还是传说中凌驾于一切之上的灭世的七首火蛇,虽然他们不像习惯上说的恶魔般狡猾邪恶善于言辞,但是小动物不是好欺负的,这点没人反驳吧----比较搞笑的是地狱里很多会说话会诱惑有爵位的恶魔,其实际形象也是动物,这个具体该怎么划分也就比较...尴尬了

  路西法:意为“金星”, 有六对金色翅膀的“光辉晨星,荣耀之子”,最强炽天使,任总天使长,立于神的右侧,在神界享有崇高地位和众多的支持者与崇拜者。

  米迦勒:意为“与神相似者”。拥有翡翠之翼、番红色之发,大天使长,常作路西法的副手。无性天使,在别的天使面前是战士,在路西法面前却偏向于女性

  天使拉结尔:智天使,担任座天使长,掌管知识,写出《天使拉结尔之书》,记载了天上地下1500项神奥的知识,其中神魔录部分更是记载着神、人及当时并未诞生的魔族的过去甚至未来。但不同的神或人揭开此书会看到不同的内容,并不是记载的矛盾,而是都不能看全此书。拉结尔完成此书后,自毁天使之躯于神殿前,书被神收去。

  神在创造天使后感觉疲倦(共计两千两百多万天使呀,真厉害~~),准备睡眠,在此之前,派遣督智天使艾哲尔·托力亚率领200名天使下人界监督世人。

  米迦勒察觉了路西法和贝利亚·托力亚对神的不满,竭力劝说他时,路西法却说,我们来打个赌吧,如果我赢了,就不要试图劝说我。

  路西法和米迦勒打赌的内容为:率200名天使下人界视察的艾哲尔是否会受人界蛊惑而犯错。这就是第一赌约。路西法认为艾哲尔一定会经不起人界诱惑,结果果如其言。

  督世天使艾哲尔·托力亚率领200名天使到人间视察,结果为人界所惑,带头娶人族女子为妻生下加米尔·托力亚(意为“邪恶的战争火星支配者”,具有智天使身份,为在神殿上常侍神前的七天使之一)。其她的两百名天使与人族的后代竟奇妙地产生了巨人族、翼人族、精灵族、矮人族等亚人种,扰乱神的造物,犯下天使的不赦重罪。

  后来又出现了更严重的问题。一些天使与其人间的妻子生出来的是不可想象的巨人族。在《旧约全书》中记载有身高1350米高的巨人。由于他们巨大的食欲让他们不但吃鸟兽、人、甚至还互相残杀取食……

  于是,大地上血流成河。在神的宝座周围守护的四大天使到大地上视察时,发现人们的哀求及抱怨已遍布全世界。大地上发生的事已经让人不敢目睹,醒来的神听到了这个抱告后,大发雷霆,于举手瞬息之间灭掉所有巨人族,并决定在大地上激发洪水,消灭这一切丑恶的东西。同时将作为这两百名天使统领的艾哲尔·托力亚流放到黑暗中,头上压制无数大石,见不到阳光,永远在黑暗中生活。预定在审判日到来时,将其抛入罪孽的火焰中。由于其力过强,一码中特免费中后付款最初的法语版本如今被翻译成多种神对其加上〔神的枷锁〕,封住他如火山熔岩般的爆发力。

  神欲以洪水灭世,同时,也提前作出指示,让诺亚带部分生灵避难。神命天使拉海伯授予诺亚《天使拉结尔之书》的技艺部分,使其能造出诺亚方舟。在拉海伯完成任务,送书回神界时,被月天使莎莉叶“取走”(根本就是偷^^,不过她自己总是一本正经地说“取”),拉海伯被罚剥夺天使资格。

  但路西法却在天界北境隐匿了大批能力卓越的人族和亚人族,并作为日后举事的重要力量和敢死队(当然,神要灭你,还不敢死?)。

  在洪水灭世的同时,贝利亚·托力亚借机造出霸道神兵——七恶剑。这件神器吸尽灭世前的人界七种恶气,按神语的划分为:

  这七种恶同时也充满了对神的怨念,使得七恶剑锋利到能够杀死由神赐予了不死身的上位天使(炽天使、智天使、座天使三级)。

  神命贝利亚·托力亚取来七恶剑供神观赏,结果神竟不慎被七恶剑的锋芒割伤手指。

  大怒的神把原为炽天使的造剑者贝利亚贬为力天使级,同时将发出银色光芒的七恶剑封印为发出泛绿色苍芒的平妖剑,需要特殊的条件才能短暂时间里解开封印。

  路西法在神再次睡眠后,率领三分之一的天使在神界北境叛变,该役称为“诸神之黄昏”。 托力亚一脉悉数反天,贝利亚·托力亚为叛军总帅,加米尔·托利亚为督军。

  加米尔·托利亚:三代托力亚,是艾哲尔与人族通婚的后裔,由于有着一半的人族血统而开 始有了丰富的感情。为救其父而反天,虽为文职的督军,却是反天叛军中的最勇者,有战神化身之誉,统领14万4千名破坏天使、惩罚天使、复仇天使及死亡天使,其力竟轻易打败在天使军中有“巨鹰”称号的权天使长尼斯洛克。

  哈恩·雷斯·舒伯特:路西法手下的第一强将,身为炽天使却长着18对翅膀,创富图库www67845cop,性格默默,不愿显露真实力量。是月天使莎莉叶的兄长,极为疼爱自己的妹妹。

  莎莉叶:月天使,性格精灵古怪。一直替哥哥到处收集各种珍物,希望其兄能发挥真正的力量,登上神界至尊的宝座。

  路西法直属部下有“高穹之天”称誉的哈恩·雷斯·舒伯特赶到战场,带来其妹“取来”的 《神魔录》。

  加米尔·托利亚借《神魔录》的记载,找到神封禁了其父艾哲尔·托力亚的黑暗之渊,用向路西法借来的路西法盾(由太阳碎片和无数钻石打造)发出的光明打开了黑暗封印,救出艾哲尔。

  但黄道十二天使赶到,加米尔·托利亚以平妖剑堪抵住这十二位座天使的围攻,但由于彼此都是不死之身,陷入僵持战。而艾哲尔虽然脱困,却由于身上有神的枷锁,如同普通人类一样毫无战斗力,更因为通婚乱世的前罪,受尽众多天使的冷嘲热讽。

  在艾哲尔失去妻子后,以解开封印的七恶剑斩断神的枷锁,暴怒的艾哲尔瞬间尽斩黄道十二天使,黄道十二星从此再无天使的庇护。

  不得已,路西法正式登临众天使浴血的战场,当他的六对金光闪耀的翅膀张开时,敌阵十五万天使大军竟无人敢撄其锋,甚至多有仓皇逃窜者。

  本来对于是否支持路西法犹犹豫豫的米迦勒和迦佰莉抛开个人感情,正式站在神的一边。

  有着“与神相似者”之称的米迦勒和身为天使警卫长的迦柏莉联手鏖战路西法,但仍占不得丝毫上风。

  最终,当米加勒抽出背上的由神赐予的米加勒之剑时,战局才得以变化。因为路西法没有能与之匹敌的神兵。而撒旦盾(此时仍被称为路西法盾)却被加米尔·托力亚拿去救艾哲尔·托力亚,导致无从还手。最终路西法被锋利无比的神兵斩碎。但仅仅是大伤了元气,与众叛乱天使堕落了三天三夜触及地狱最底层,改名为恶魔王撒旦。除撒旦一人外,所有叛乱天使翅膀变黑,成为堕天使,这是魔族最主要渊源。

  七恶剑在艾哲尔·托力亚自杀后被月天使莎莉叶拿去给其兄哈恩·雷斯·舒伯特。炽天使乌利尔前来抢夺这三界无匹的神兵,同时失落魔神录而被废天使资格的拉海伯也来寻仇。波折中,为免哥哥因为保护自己而败北,月天使莎莉叶自杀于七恶剑下。因妹妹的死亡发狂的哈恩弃解封了的七恶剑而不用,空手撕碎了这两位天使,并使他们永不得完整身体。随之他陷入失控的疯狂,见到天使即行杀戮,甚至一直踏着无数天使的尸体打到反天的主战场,与刚刚战败路西法的米加勒打了个两败俱伤。 米加勒也因为失去情感所托,将心比心,并未计较哈恩的疯狂,反而将引魂天平和米加勒剑送给他。(其实也是因为米加勒不想再用这把曾斩碎路西法的神兵利刃) 得到魔神两界任意通行的神器——米迦勒的引魂天平,哈恩寻遍天堂、地狱,希望找到妹妹的元魂,可惜毫无收获。 米加勒斩碎路西法之时,望着堕天的路西法流下眼泪,诞生智天使拜菲莉。 不过在最后的一刻,路西法却借机同心神不宁的米加勒打了第二个赌,就是让这位新诞生的智天使拜菲莉转生人族去试图感化加米尔·托力亚,如果成功则魔族1000年不踏足人界,否则天使等神族1000年不得踏族人界。 这就是第二赌约。 拜菲莉,诞生自米迦勒见路西法堕天的眼泪,身为拥有双对蓝翼的智天使。为完成第二赌约,在掌管记忆的天使赛德凯尔为其消除记忆后化身人族普通女孩,希望能通过在人界与加米尔·托力亚的接触而感化加米尔。但两人竟相爱,失去天使圣洁之光的拜菲莉忆起被封的记忆,同时成为拥有黑色翅膀的堕天使一员,生下双胞胎阿素·托力亚(意为“三”,由迦佰莉起名)和 凡卢尔·托力亚(意为“幸福天使”,由路西法起名)。 阿素被当时的魔族统领巴德尔收为义子,拜在武天门下,以飘缇亚为师。巴德尔被叛徒刺杀后,阿素开始在高级魔族苔伊法老居住的高级魔界成长。 第二赌约中神族成了输家,天堂之门不得已将关闭一千年。任何善人的灵魂由于无处可依而在地狱的入口徘徊,可惜地狱也绝不收留。由神魔录得知此事的加米尔和拜菲莉寻找掌管时间的初代托利亚————贝利亚,希望加快高级魔界的时间,来缩短一千年的赌约时限。 找到的竟是与路西法同化的贝利亚,而且两人相合后竟是不愿与世相争的性格。 合体的后力量大增的路西法顺利操纵时空,高级魔界时间流逝加快50倍。 加米尔和拜菲莉夫妻将二子凡卢尔交由路西法教养,并把神魔录转给路西法。夫妻打算遵守与武天的约定,投于武天座下,改名龙与凤。 途中两人遇到寻妹亡魂未果的哈恩。对于夺去妹妹生命的七恶剑,哈恩决不打算用,将之还于加米尔。加米尔告诉他神魔录在路西法那里,哈恩匆匆赶往,可惜未能寻到。哈恩茫然路过一人族战场时,正好遇到与其有着同样外貌的一个濒死的人族将军……

  求志麻友纪的小说 神父与恶魔系列345678

开奖记录| 微信高手论坛| 香港美女六肖图| 一码中特| 摇钱树③码| 搜码网| 本港台报码现场直播| 搜码网| 管家婆资料| 彩霸王| 开奖记录| 港妹图库| 藏宝图| 黄大仙救世报| 黄大仙心水|